​古诗词赏析

扫一扫
官方手机版

扫一扫
AI创作程序

扫一扫
木子公众号

扫一扫
AI公众号

古诗词赏析

古诗词赏析 (15篇)

在现实生活或工作学习中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的古诗词赏析 ，仅供参考，大家一起来看看吧。

古诗词赏析 1

古诗词语言凝炼，在有限的篇幅中熔铸极大的内涵，在浓缩的语言里饱含丰富的情感。古诗词常以抒情言志来反映生活：或抒凌云壮志，我言婉约柔情；或心忧天下，或寄情山水；或慨叹身世，或讽喻时政；或描摹事物，或吟咏古今……容天下诸事，抒万千情思。这就是诗歌流传至今的魅力所在。

理解品味文言诗词，人们有很多高雅的方法：用译诗来解说内容，用描述来表现诗境，用抒情来表达感受，用阐释来点示深意，用呤诵来传情达意，用评说来赏析美点。总的来说，人们欣赏诗词的着眼点是诗情画意。

下面以具体例子对诗歌赏的方法进行说明：

1、字词品味：如“空山新雨后，天气晚来秋”一个“空”字领起，把所有的景致都染上了静谧写出了山中的空寂。“空”是秋山的特征，秋雨过后，山村一色，就更显空旷。“空”境通感空旷的视觉感受，伴随的是静寂的听觉感受。“空”是双关，即是写景，也是对佛理的感悟。王维在山村中，追求“空”、“静”，以获得心灵的“空”、“静”。

根据“字词品味”这种方法，从人物、时空、动静、声色、远近、视听、刚柔、宏微这些角度赏析：①锦帽貂裘，千骑卷平冈；②红杏枝头春意闹；③帘卷西风，人比黄花瘦；④山光悦鸟情，潭影空人心。

2、画面欣赏，如：诗人以泉流之动态衬山村的静态，以泉流之声响衬山村之宁静。“明月松间照”写静态远景，可以是明月初升，透过松林看到斑驳圆月，月亮就像悬挂在树梢上；也可以是皓月高悬，月光倾泻，树影斑驳，风影移动，姗姗可爱。“清泉石上流”，写动态近景，喑含水声，雨后山泉微涨，“石上流”明其线，水线声亦轻，山村中万籁俱寂，惟闻水声潺潺。

请根据“画面欣赏”这种方法赏析①晨兴理荒秽，带月荷锄归；②大漠孤烟直，长河落日圆；③风掣红旗冻不翻。

3、景物描述：如“竹暄归浣女，莲动下渔舟”：月光透过松枝，洒在潺潺流泉上，斑驳陆离；清泉在山间跳跃，闪闪烁烁，仿佛银柱击弦，发出清脆悦耳的轻响；忽然竹林喧动，传来洗衣归返的姑娘阵阵甜美的笑语，湖中莲荷，颤动起来，那是晚归的渔舟荡波而过……一幅多幺恬淡幽美的山居图画。

请根据这种方法赏析：①道狭草木长，夕露沾我衣；②竹径通幽处，禅房花木深；③烟笼寒水月笼沙；④《天净沙·秋思》。

4、意境（画面环境抒发何种情感）探求：如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。“无边”写出林木的广漠，见出秋色的萧瑟；“萧萧”形容风吹叶落的响声，见出树叶飘落的情景。“不尽”写出长江的源远流长；“滚滚”写出江水汹涌翻腾的气势。绘声状势，音韵悠长，壮阔雄浑，造成一种天下皆秋的苍茫辽远的艺术境界，抒发了诗人在动荡不安的社会中辛酸悲苦的心情。

请根据这种方法赏析：①晓镜但愁云鬓改，夜吟不觉月光寒；②会当凌绝顶，一览众山小。

5、情感体味：如“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”正确对待死亡足以令人钦敬，而在年华渐老之时能正确对待自己的有生之年则更为可贵。“老骥伏枥”四句把作者对人生的执着追求和不懈进取的精神显现于纸面。作者以老骥自比，胸中仍有凌云壮志，透露出作者希望在有生之年完成统一大业的强烈愿望。（《龟虽寿》中的名句激昂千秋，使人慷慨）。

请根据这种方法赏析：①春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；②落红不是无情物，化作春泥更护花。

常用鉴赏语言风格的词:

①清新秀逸 俊美清秀 清幽淡远 高雅 委婉 含蓄而有韵味 雄放壮阔 慷慨悲壮 雄健遒劲豪爽苍凉；清新淡雅 平淡自然 明快浅显 辞藻华丽 委婉含蓄 简洁洗练 沉郁顿挫 浑厚雄壮 明白晓畅 朴实无华 通俗传神 生动活泼 节奏鲜明 音韵和谐 有声有色 栩栩如生 气势磅礴 亲切感人 情景交融 言简意赅 细致入微

②手法千变万化，不拘一格 想象大胆神奇 叙事生动 形象鲜明；语言明白晓畅 通俗易懂 语言纯朴自然；感情强烈奔放 真挚动人感人肺腑，借景抒情 情景交融 能引起人们的同情和共鸣 抒写悲愤酸楚之情，郁闷神伤；内容深刻，富含哲理。

古诗词赏析 2

滁州西涧

【唐】韦应物

独怜[1]幽草[2]涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮[3]带雨晚来急，野渡[4]无人舟自横。

【注释】

[1]独怜：唯独。

[2]幽草：幽谷里的小草;幽，一作芳。

[3]春潮：春天漫涨的潮水。

[4]野渡：郊野的渡口。

[5]横：指随意漂浮。

【作者简介】

韦应物(737-792)，唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园派诗人，后人每以王孟韦柳并称。是中唐艺术成就较高的诗人。

【译文】

我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣;河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流的很急，在那暮色苍茫的荒野渡口，已经没有人渡河，只有小船独自横漂在河边。

古诗词赏析 3

命子

[魏晋]陶渊明

其一

悠悠我祖，爰自陶唐。

邈焉虞宾，历世重光。

御龙勤夏，豕韦翼商。

穆穆司徒，厥族以昌。

其二

纷纷战国，漠漠衰周。

凤隐于林，幽人在丘。

逸虬绕云，奔鲸骇流。

天集有汉，眷予愍侯。

其三

放赫愍侯，运当攀龙。

抚剑风迈，显兹武功。

书誓河山，启土开封。

亹亹丞相，允迪前踪。

其四

浑浑长源，蔚蔚洪柯。

群川载导，众条载罗。

时有语默，运因隆寙。

在我中晋，业融长沙。

其五

桓桓长沙，伊勋伊德。

天子畴我，专征南国。

功遂辞归，临宠不忒。

孰谓斯心，而近可得。

其六

肃矣我祖，慎终如始。

直方二台，惠和千里。

於皇仁考，淡焉虚止。

寄迹风云，冥兹愠喜。

其七

嗟余寡陋，瞻望弗及。

顾惭华鬓，负影隻立。

三千之罪，无後为急。

我诚念哉，呱闻尔泣。

其八

卜云嘉日，占亦良时。

名汝曰俨，字汝求思。

温恭朝夕，念兹在兹。

尚想孔伋，庶其企而！

其九

厉夜生子，遂而求火。

凡百有心，奚特于我！

既见其生，实欲其可。

人亦有言，斯情无假。

其十

日居月诸，渐免子孩。

福不虚至，祸亦易来。

夙兴夜寐，愿尔斯才。

尔之不才，亦已焉哉！

[说明]

据此诗内容推断，当为诗人初得长子俨时所作。时晋孝武帝太元十八年（393），陶渊明二十九岁。《册府元龟》录此诗题作《训子》。《命子》也就是训示儿子的意思。

这首诗共十章，前六章历述陶氏先祖功德，以激励儿子继承祖辈光荣的家风；后四章旨在表达对儿子的殷切希望和谆谆诫勉，希望他将来成为一个有作为的人。全诗言辞恳切，感情厚重，表现出诗人对儿子的希冀之切。

悠悠我祖，爱自陶唐(1)。

邈焉虞宾，历世重光(2)。

御龙勤夏，豸韦翼商(3)。

穆穆司徒，厥族以昌(4)。

纷纷战国，漠漠衰周(5)。

风隐于林，幽人在丘(6)。

逸虬绕云，奔鲸骇流(7)。

天集有汉，眷予愍侯(8)。

放赫愍侯，运当攀龙(9)。

抚剑风迈，显兹武功(10)。

书誓山河，启土开封(11)。

斖斖丞相，允迪前踪(12)。

浑浑长源，蔚蔚洪柯(13)。

群川载导，众条载罗(14)。

时有语默，运因隆窊(15)。

在我中晋，业融长沙(16)。

桓桓长沙，伊勋伊德(17)。

天子畴我，专征南国(18)。

功遂辞归，临宠不忒(19)。

孰谓斯心，而近可得(20)？

肃矣我祖，慎终如始(21)。

直方二台，惠和千里(22)。

放皇仁考，淡焉虚止(23)。

寄迹风云，冥兹愠喜(24)。

嗟余寡陋，瞻望弗及(25)。

顾惭华鬓，负影只立(26)。

三千之罪，无后为急(27)。

我诚念哉，呱闻尔泣(28)。

卜云嘉日，占亦良时(29)。

名汝曰俨，字汝求思(30)。

温恭朝夕，念兹在兹(31)。

尚想孔伋，庶其企而(32)。

厉夜生子，遽而求火(33)。

凡百有心，奚特于我(34)。

既见其生，实欲其可(35)。

人亦有言，斯情无假(36)。

日居月诸，渐免于孩(37)。

福不虚至，祸亦易来(38)。

夙兴夜寐，愿尔斯才(39)。

尔之不才，亦已焉哉(40)。

[注释]

(1)爱：乃。陶唐：指帝尧。尧初居于陶丘（今山东定陶县），后迁居于唐（今河北唐县），因称陶唐氏。

(2)虞宾：指尧的后代。相传尧禅位给舜，尧的后代为宾于虞，因称虞宾。重光：谓家族的光荣相传不绝。

(3)传说陶唐氏的后代，在夏朝时为御龙氏，在商朝时为豸（shǐ史）韦氏。勤：服务，效劳。翼：辅佐。

(4)穆穆：仪表美好，容止端庄恭敬。司徒：指周时陶叔。《左传?定公四年》记周灭商以后，周公把殷余民七族分给周武王的弟弟康叔，陶氏为七族之一，陶叔为司徒。以上是叙述唐尧、虞舜、夏、商、周时，陶氏的光荣历史。

(5)纷纷：骚乱的样子。漠漠：寂寞的样子。衰周：周朝的衰落时期，指东周末年。

(6)幽人：隐士。这两句是说，在战国和周朝未年，陶氏人才像凤凰隐蔽在山林一样，隐居山丘而不仕。

(7)逸虬（qiú球）绕云：奔腾的虬龙环绕着乌云。虬：传说中无角的龙。奔鲸骇流：惊奔的鲸鱼掀起巨浪激流。这两句形容战国、周末群雄战乱、狂暴纵横的乱世。

(8)天集：上天成全。有汉：即汉朝。有：名词词头。眷：顾念，关心。憨侯：汉高祖时右司马愍侯陶舍。

(9)放（wū乌）赫：赞叹词。运：时运。攀龙：指追随帝王建功立业。旧时以龙喻天子。

(10)抚剑：持剑。风迈：乘风迈进，形容英勇威武。显兹武功：显扬了如此的武功。陶舍曾追随汉高祖刘邦击燕代，建立了武功。

(11)书誓山河：指封爵盛典。《汉书》记汉高祖与功臣盟誓曰：“使黄河如带，泰山如砺，国以永宁，爰及苗裔。”启土开封：陶舍封地在开封（今属河南），称开封侯。启土：指分封土地。

(12)斖斖（wěi伟）：勤勉不倦的样子。丞相：指陶舍之子陶青。（汉书?百官公卿表）记：孝景二年八月，御史大夫陶青为丞相，七年六月免。允：诚然，确实。迪：追踪。这两句说陶青确实能继承父亲的功业。

(13)浑浑：大水流动的样子。蔚蔚：草木茂盛的样子。洪柯：大树。这两句用涛涛的大河和茂盛的大树比喻陶氏祖先的兴盛。

(14)载：开始。罗：罗列，布列。这两句用群川始导于长源、众枝条皆布列于洪柯，比喻陶氏家族的后代虽枝派分散，但都导源于鼻祖。

(15)时：指时运。语默：代指出仕与隐逸。《周易?系辞》：“君子之道，或出或处，或语或默。”语，显露；默，隐没。隆：高起、兴盛。窊（wā蛙）：低洼。隆窊：谓地势隆起和洼下，引申为起伏、高下，或盛衰、兴替。

(16)中晋：晋世之中，指东晋。融：光明昭著。长沙：指陶渊明的曾祖父陶侃。陶侃在晋明帝时因功封长沙郡公。

(17)桓桓（huán环）：威武的样子。伊：语助词。

(18)畴：使相等。《后汉书?祭遵传》：“死则畴其爵邑，世无绝嗣。”李贤注：“畴，等也；言功臣死后子孙袭封，世世与先人等。”专：主掌。南国：南方诸侯之国。陶侃曾镇武昌；都督荆、湘、江等州军事；平定湘州刺史杜弢、广州刺史王机、交州梁硕的叛乱，进号征南大将军、开府仪同三司。

(19)遂：成。辞归：《晋书》本传载，陶侃逝世的前一年，曾上表逊位。临宠不忒（tè特）：在荣宠面前不迷惑。忒：差错。

(20)斯心：指“功遂辞归，临宠不忒”的思想境界。近：近世。这两句是说，像陶侃那样的思想境界，在近世是难以得到的。

(21)肃：庄重，严肃。慎终如始：谓谨慎从事，善始善终。

(22)直：正直。方：法则。二台：指内台外台。据《汉官仪》：御史台内掌兰台秘书，外督诸州刺史，故以御史台为内台，刺史治所为外台。千里：为郡守所管辖的区域。陶渊明的祖父陶茂，曾任武昌太守。这两句说，陶茂的正直严明是朝廷内外官员的楷模，他的恩惠使全郡百姓和悦。

(23)於皇：赞叹词。皇：美，正。仁考：仁慈的先父。考，是对已死的父亲的称谓。淡焉虚止：即恬淡无为的意思。焉、止，皆语助词。

(24)寄迹风云：暂时托身于仕途。古人常把做官叫作风云际会。冥兹温喜：没有欢喜和恼怒的界限。即得官没有欢喜之情，失官亦无恼怒之色。《论语?公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无温色。”这两句是诗人说自己的先父不以做官为意的态度。

(25)嗟：感叹。寡陋：见闻狭窄，学识浅薄。瞻望弗及：谓不如前辈。

(26)华鬓：花白的头发。负影只立：只身单影，孤独一人。

(27)三千之罪：《尚书》：“五刑之属三千。”意谓犯五刑罪的有三千种之多。无后为急：《孟子?离娄》：“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。’”无后，即无子。急，指最重要的。

(28)呱（gū姑）：婴儿啼哭声。

(29)卜（bǔ补）：占卜，古人用火的龟甲，视其裂纹作为吉凶的预兆。这两句是说，儿子的出生时日，为吉日良辰。

(30)俨（yǎn眼）：恭敬）庄重。古人的名与字多取相近的意义。陶渊明给长子起名与字取义于《礼记?曲礼》：“毋不敬，俨若思。”

(31)温恭：温和恭敬。念兹在兹：语出《左传?襄公二十一年》:“《夏书》曰：‘念兹在兹，释兹在兹。’”原指念念不忘于某一件事情，这里是诗人希望儿子要念念不忘自己名字的含义。

(32)孔伋（jí极）：字子思，孔子之孙。相传孔伋忠实地继承了孔子的儒学思想。陶俨字求思，含有向孔伋学习的意思。庶：庶几，表示希望之词。企：企及，赶上。而：语助词。

(33)厉：同“疠”，患癞病的人。遽（ju据）：急，骤然。此二句本《庄子?天地篇》：“厉之人夜半生其子，这取火而视之，汲汲然唯恐其似己也。”这两句

的意思是作者唯恐儿子像自己一样寡陋。

(34)凡百：概括之辞。《诗经?小雅?雨无正》：“凡百君子，各敬尔身。”凡百是“凡百君子”的简语。心：指对儿子的希冀之心。奚：古疑问词，何。特：独。

(35)可：合宜，好。

(36)斯：此，这。

(37)日居月诸：语出《诗经?邶风?日月》：“日居月诸，照临下土。”意思是说时光一天天地过去。居、诸，皆语助词。孩：幼儿。

(38)这两句是诗人告诫儿子应小心谨慎地处世，懂得幸福不会凭空而来，灾祸却容易招来。

(39)夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤奋不懈。愿尔斯才：希望你成才。

(40)亦已：也就罢了。焉哉：感叹词。

[译文]

我家祖先甚遥远，

帝尧之世称陶唐。

其后为臣宾于虞，

历世不绝显荣光。

御龙效力于夏世，

豕韦亦曾辅佐商。

周世陶叔甚端庄，

我祖由此得盛昌。

乱世纷纷属战国，

衰颓冷落彼东周。

凤凰隐没在林中，

隐士幽居在山丘。

虬龙奔腾绕乌云，

鲸鱼奔窜掀激流。

上天成全立汉代，

顾念我祖封愍侯。

赫赫愍侯声威扬，

命中注定辅帝王。

英勇威武仗剑行，

屡立战功在疆场。

汉帝盟誓泽子孙，

我祖受封甚荣光。

陶青勤勉任丞相，

先人功业得弘扬。

涛涛大河源头长，

茂盛大树干粗壮。

群川支流共来源，

众枝虽繁依树长。

时运有显有隐没，

起伏盛衰岂有常？

在我东晋鼎盛日，

长沙郡公业辉煌。

威武英姿长沙公，

功勋卓著道德崇。

天子赐爵永世袭，

分掌军权司南征。

功成不居愿辞归，

心明无须恃荣宠。

谁说如此高尚心，

近世能得再遭逢？

我祖严肃且稳重。

谨慎善始亦善终。

正直严明树楷模，

恩惠遍郡似春风。

可赞先父仁慈心，

恬淡无为不求名。

暂时托身于仕途，

不喜不怒得失同。

叹我寡闻学识浅，

仰望前辈难企及。

自顾华发心惭愧，

孤身一人负影立。

刑罚罪过有三千，

身后无儿数第一。

我心为此甚忧虑，

欣然听你叭叭啼。

我子降生我占卜，

皆曰吉日兼良时。

为你取名叫做俨，

为你取字叫求思。

温和恭敬朝夕处，

名字含义须牢记。

孔子贤孙名孔伋，

愿你效法能企及。

癫病患者夜生子，

急取灯火瞧仔细。

凡百君子皆有心，

并非唯独我自己。

既见我儿喜降生，

实愿将来有出息。

人们经常这样讲，

此情真诚无假意。

日月如梭去匆匆，

我儿渐渐会成长。

幸福不会凭空至，

灾祸容易身边降。

早起晚睡须勤奋。

愿你未来成栋梁。

如你竟然不成才，

休矣休矣我心枉。

古诗词赏析 4

新年作

（唐）刘长卿

多心新岁切①，天畔独潸然②。

老至居人下，春归在客先。

岑猿同旦暮，江柳共风烟③。

已似长沙傅④，从今又几年⑤。

《新年作》作者简介：

刘长卿(? -786至791），字文房。唐河间县(今属河北)人，一作宣城（今属安徽）人。天宝中进士。官监察御史。因性情耿直，开罪权贵，一度被诬下狱。不久，被眨潘州南巴（今广东茂名县）尉。官终随州（今湖北随县）刺史，世称刘随州。刘长卿的诗多反映仕途坎坷、社会离乱之作。五言诗歌长写景，时称“五言长城”。有《刘随州诗集》.

《新年作》赏析注释:

①切，急迫。

②潸(shan)然，流泪貌。

③风烟，风尘，比喻纷扰，艰辛的世俗生活。

④长沙傅，汉代贾谊，为大臣忌谤，贬为长沙王太傅，故称。

⑤“从今”句，指被贬生活不知又要度过多长时间。

《新年作》赏析：

新年佳节，家人团聚，其乐融融。而诗人却海角天涯，客居他乡，自然倍感寂寞，乡思绵绵而潸然泪下了。但诗人刘长卿的笔锋没有就此止步，而导引着人们的思绪拾级而上。“老至居人下”，一个“老”字平添了孤独的悲哀，而况又“居人下”，点出了贬官异地，寄人篱下的苦况。步步深入，多层次地剖现了诗人痛感时光流逝，归心似箭的沉重心情。最后四句以具体形象描绘了刘长卿与山猿、江柳同度岁月的寂寞凄凉生活，委婉地发出了对权贵、奸佞小人的控诉。《新年作》全诗如山间呜咽的流泉，曲折而下，宛转动人。

古诗词赏析 5

人烟寒橘柚,秋色老梧桐

唐·杜甫《秋兴八首》

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋

唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六从军归沣州觐省》

信宿渔人还平常,清秋燕子故飞飞

信宿:连宿两夜。故:仍然。

唐·杜甫《秋兴八首》

翟塘峡口曲江头,万里风烟接素秋

唐·杜甫《秋兴八首》

远岸秋沙白,连山晚照红

唐·杜甫《秋野五首》

天上秋在即,人间月影清

唐·杜甫《月》

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅

唐·杜甫《茅舍为秋风所破歌》

长风吹白茅,野火烧枯桑

白茅;茅草。形貌深秋原野的景象:微风吹卷着原野上的茅草,野火烧着枯萎的桑树。

唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》

秋风万里动,日暮黄云高描写秋天的古诗词

唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》

返照乱流明,寒空千嶂净

返照:晚照,落日。乱流:纵横庞杂的河水。嶂:陡立的山峰。

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(杜甫:《绝句》)

一零.寒风卷地白草折,胡天八月即飞雪。(岑参:(白雪歌送武判官归京))

<白雪歌送武判官归> 岑 参 寒风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗摹,狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰,愁云昏暗万里凝。 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。 纷繁暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去,去时雪满天山路。 山回路转不见君,雪上空留马行处。 <终南望余雪> 祖咏 终南阴岭秀,积雪浮云端。 林表明霁色,城中增暮寒。 刘方平 飞雪带春风,徘徊乱绕空。 君看似花处,偏在洛城东。

<江雪>柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭; 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 昔人题景诗云: “雪中望罗浮,玉峰峨峨起, 不知山下村,人住梅花里。

古诗词赏析 6

望月怀远——唐 张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

［赏析］

这是一首中秋佳节对着明月怀念亲人的诗。诗的开头两句话，就直接点出了诗的主题，作者用了“海上生明月，天涯共此时”，给我们描绘了一幅秀美的景色――中秋之夜，海上升起了一轮明月，主人公仰望着月亮，想起远在天涯的亲人，是不是也在明朗的月光下想着自己呢？这两句话成为千古流传的名句。我也特别喜欢这两句话。接下来，诗人通过对主人公的“夕起”、“灭烛”、“披衣”等一系列动作叙述，和“怨”、“怜”、“觉”等心理描写，给我们描绘了主人公因为思念亲人而半夜起床，在月光下披着衣服，望月相思的动人情景。最后两句“不堪盈手赠，还寝梦佳期”,表达了主人公想念亲人的无奈，和期盼团圆的强烈愿望，语言形象真切，温柔缠绵，回味无穷。

古诗词赏析 7

龙潭夜坐

何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。

幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。

草露不辞芒履湿，松风偏与葛衣轻。

临流欲写猗兰意，江北江南无限情。

赏析

前三联写野外之景，多清凄，表现作者不得志的心境，也反映当时时政的萧条不如意，但是最后一联的无限情则表现作者的积极态势，并不会因失意而消沉，会继续努力，因为这片山河寄托着他太多的感情。

此诗用典颇多：首句花香暗含于良的《春山夜月》掬水月在手，弄花香满衣，寄情隐逸，实则是对楼台深翠微的无奈。石林茅屋让人联想温庭筠的.《商山早行》鸡声茅店月，当时温庭筠出长安去南方做小官，心情郁郁，有对时政失望。

第二联用典王维的《鸟鸣涧》人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。王维是个青年得志，平步青云，而后看透政治纷扰，最终隐居终南山看云卷云舒的人，他有很多是诗都描写了隐居的恬静，比如空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。独坐幽篁里，弹琴复长啸。林深人不知，明月来相照。这些与其说是享受隐居，不如说是失望与人世间的勾心斗角。

第三联首句正确理解的顺序是不辞草露芒鞋湿，意思是，不怕草上有露即使沾湿草鞋，第二句于讲“松风吹解带”，有即使遭人不待见，也要这么做的意思。

尾联第一句的猗兰用典孔子的《猗兰操》，据一些史料记载，《猗兰操》是孔子从卫国（也就是豫北地区）返回家乡鲁国时，感叹自己生不逢时，不被重用而表达的感受。而后语句是全诗的中心句，反用苏轼的“也无风雨也无晴”，而道有无限情，点明作者不会跟前面那些失意的隐居的人一样弃时事不管，独善其身，而是要继续做事。

古诗词赏析 8

夏日绝句

李清照

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

【注释】

1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。

【今译】

活着的当作人中的豪杰，

死了也应是鬼中的英雄。

人们到现在还思念项羽，

只因他不肯偷生回江东。

【解说】

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

古诗词赏析 9

五人墓碑记

作者：张溥

朝代：明朝

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

明代苏州市民反对魏忠贤斗争中殉难的颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元等五位义士之墓。天启年间（1621～1627）阉党执政，朝政黑暗。苏州织造太监李实、巡抚毛一鹭阿附魏忠贤，残酷压迫、盘剥人民，激起市民强烈不满。天启六年，魏忠贤派缇骑到苏州逮捕东林党人、吏部员外郎周顺昌。顺昌居官清正，受到市民拥戴，故苏州城乡数万人为周顺昌免遭逮捕而不期群集。当缇骑开读诏书时，愤怒的群众大声喧哗，哭声四起。市民颜佩韦率先向两台使讼周顺昌冤，杨念如、沈扬、马杰、周文元等四人亦偕诸生求其疏救，跪乞至午不起。缇骑持械大打出手，引起众怒，遂蜂拥而前，攀栏折楣，直前奋击。打死旗尉一人，余负伤鼠窜，毛一鹭赖苏州知府寇慎等保护得免。事后，苏州府出动军队保护缇骑，并连夜将周顺昌解走。毛一鹭则飞章告苏州民反，并三上疏，欲以擒获首乱功自解。城内外士民人人自危，颜佩韦等五人为保护当地群众，挺身而出，自系入狱。临刑时大义凛然，英勇就义。当地人士感五人之义，将他们合葬于虎丘之侧，题称“五人之墓”。复社领导成员张溥为作“五人墓碑记”。

位于阊门外山塘街775号，1956年被列为江苏省文物保护单位。

五人墓是在明代苏州人民抗暴斗争中死难的颜佩韦、杨念如、周文元、沈扬、马杰五义士之墓。明天启六年（1626年），魏忠贤亲信巡抚毛一鹭勾结织造太监李实，仗势在苏州残酷剥削人民，并上疏诬陷被誉为"七君子"的周顺昌等东林党人。当魏忠贤所派缇骑到苏州逮捕周顺昌时，苏州人民激于义愤，一时云集不下万人，拥进官衙痛打缇骑，并抗议加派捐税，掀起了一场声势浩大的抗暴斗争。后魏忠贤诬陷苏州人民谋反，派兵镇压，颜佩韦等五人为保护群众，挺身投案，临刑时五义士相顾笑谈，痛骂魏忠贤，引颈就刃，慷慨赴义。次年（1627年），崇祯帝朱由检接位，逮治阉党，定为逆案，魏忠贤畏罪自杀。苏州百姓把毛一鹭为逆阉所造的"普惠生祠"拆毁，葬五人义骨干废基，立碑大书"五人之墓"。复社领袖张溥有感于五义士"激昂大义，蹈死不顾"的英雄气概，撰写了《五人墓碑记》，赞扬五义士的高风亮节，成为不朽名作。

现墓门朝南，前临山塘河，壁嵌《五人墓义助疏》碑，时在崇祯七年（1634年），参加义助者有吴默、文震孟、姚希孟、钱谦益、瞿式耜等54人。门后立双柱出头石坊，"义风千古"字额为杨廷枢所书。过石坊是享堂，面阔三间，进深六架。明间立"五人之墓"碑，高约2．2米，1981年整修时自墓门移至此处。东次间立《五人墓碑记》石刻和清代书条石10块，多为赞颂、凭吊诗词。堂后即五人墓冢，一字横列，围以条石，作长方形，东西长16。 87米，南北宽6米，高1．35米。正面嵌五人名碑。

五人墓原已荒芜不堪，经两次修葺始成现状。1956年第一次整修，加砌墓冢护壁，修享堂，构围墙，植松柏。1966年起又遭破坏。1981年市文管会再次整修，井拓展基地，移建饮马桥附近一清代厅堂至此，名义风堂，井塔建长廊，植树绿化。1982年5月起重新开放，供人瞻仰凭吊。

赏析：

明代苏州市民反对魏忠贤斗争中殉难的颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元等五位义士之墓。天启年间（1621～1627）阉党执政，朝政黑暗。苏州织造太监李实、巡抚毛一鹭阿附魏忠贤，残酷压迫、盘剥人民，激起市民强烈不满。天启六年，魏忠贤派缇骑到苏州逮捕东林党人、吏部员外郎周顺昌。顺昌居官清正，受到市民拥戴，故苏州城乡数万人为周顺昌免遭逮捕而不期群集。当缇骑开读诏书时，愤怒的群众大声喧哗，哭声四起。市民颜佩韦率先向两台使讼周顺昌冤，杨念如、沈扬、马杰、周文元等四人亦偕诸生求其疏救，跪乞至午不起。缇骑持械大打出手，引起众怒，遂蜂拥而前，攀栏折楣，直前奋击。打死旗尉一人，余负伤鼠窜，毛一鹭赖苏州知府寇慎等保护得免。事后，苏州府出动军队保护缇骑，并连夜将周顺昌解走。毛一鹭则飞章告苏州民反，并三上疏，欲以擒获首乱功自解。城内外士民人人自危，颜佩韦等五人为保护当地群众，挺身而出，自系入狱。临刑时大义凛然，英勇就义。当地人士感五人之义，将他们合葬于虎丘之侧，题称“五人之墓”。复社领导成员张溥为作“五人墓碑记”。

位于阊门外山塘街775号，1956年被列为江苏省文物保护单位。

五人墓是在明代苏州人民抗暴斗争中死难的颜佩韦、杨念如、周文元、沈扬、马杰五义士之墓。明天启六年（1626年），魏忠贤亲信巡抚毛一鹭勾结织造太监李实，仗势在苏州残酷剥削人民，并上疏诬陷被誉为"七君子"的周顺昌等东林党人。当魏忠贤所派缇骑到苏州逮捕周顺昌时，苏州人民激于义愤，一时云集不下万人，拥进官衙痛打缇骑，并抗议加派捐税，掀起了一场声势浩大的抗暴斗争。后魏忠贤诬陷苏州人民谋反，派兵镇压，颜佩韦等五人为保护群众，挺身投案，临刑时五义士相顾笑谈，痛骂魏忠贤，引颈就刃，慷慨赴义。次年（1627年），崇祯帝朱由检接位，逮治阉党，定为逆案，魏忠贤畏罪自杀。苏州百姓把毛一鹭为逆阉所造的"普惠生祠"拆毁，葬五人义骨干废基，立碑大书"五人之墓"。复社领袖张溥有感于五义士"激昂大义，蹈死不顾"的英雄气概，撰写了《五人墓碑记》，赞扬五义士的高风亮节，成为不朽名作。

现墓门朝南，前临山塘河，壁嵌《五人墓义助疏》碑，时在崇祯七年（1634年），参加义助者有吴默、文震孟、姚希孟、钱谦益、瞿式耜等54人。门后立双柱出头石坊，"义风千古"字额为杨廷枢所书。过石坊是享堂，面阔三间，进深六架。明间立"五人之墓"碑，高约2．2米，1981年整修时自墓门移至此处。东次间立《五人墓碑记》石刻和清代书条石10块，多为赞颂、凭吊诗词。堂后即五人墓冢，一字横列，围以条石，作长方形，东西长16。 87米，南北宽6米，高1．35米。正面嵌五人名碑。

五人墓原已荒芜不堪，经两次修葺始成现状。1956年第一次整修，加砌墓冢护壁，修享堂，构围墙，植松柏。1966年起又遭破坏。1981年市文管会再次整修，井拓展基地，移建饮马桥附近一清代厅堂至此，名义风堂，井塔建长廊，植树绿化。1982年5月起重新开放，供人瞻仰凭吊。

古诗词赏析 10

《秋夜曲》【唐】王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归

《苏幕遮》【宋】范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

李白——《秋思》

燕支黄叶落,妾望自登台。海上碧云断,单于秋色来。 胡兵沙塞合,汉使玉关回。征客无归日,空悲蕙草摧。

秋天真的好冷，感到丝丝的凉风吹进骨头里，坐在无人的角落，

呆望天空，紧抱自己畏缩的身体，听着吹人心骨的秋风。真的累了，真的冷了，

闭上眼，脑海里出现我一直追寻渴望的海市蜃楼，那真的好美呀，

好浪漫呀，曾经为了追它，站在云端崖上，从未感到心惊，迷迷糊糊触摸海市蜃楼，

最后被一语推掉悬崖，身不再回痛，心魂留在云崖之上，

我不再是我，很多人告诉我，要我相信感觉，可我被迷幻所蒙蔽，真假现实我怎分，

每个现实都是你们告诉我的，定神闭眼们才发现一切皆空，

佛问：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。说人生如梦，

是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，

是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。

注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，

不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。

我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。

这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。

渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆

我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，

而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？

得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，

你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，

其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。

道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，不肯丢弃。

心中有太多的怨恨，太多的委屈，太多的话要说，可我语言能说，

可能这就是人生，放下。放下，慢慢的都可以解脱心灵的,袱太累

古诗词赏析 11

【原文】

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

【译文】

农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

【赏析一】

《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。

早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

【赏析二】

《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。

全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。

【赏析三】

第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃，这是一幅典型的春景图。“草长莺飞”四个字，把春在的一切景物都写活了，人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。“拂堤杨柳醉春烟”，村的原野上的杨柳，枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。

第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由上两句的物而写到人，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。

这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

【赏析四】

首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字，把春在的景物写活，使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。

颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。

颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。

【赏析五】

《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了农村的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。

第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌