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对于人生最重大的问题，我们每个人都只能在沉默中自己面对。
男人不能不读王小波，女人不能不读周国平。
谈及中国现代散文大家，不得不提到周国平。
他作品中的文字，让人看到一位哲学家的智慧与超然、一位父亲的哀痛与痴情，一位男性作家对女性的尊重与推崇。
针对人生旅途中的各种问题，周国平总是用大半生的人生体会，结合富有哲思的语言，系统而真挚地提出他的理解。
广告文案与文学总有共通之处。
这里整理了100+句周国平书中的文案（含引用），或许在某些瞬间给你无限灵感和遐思。
《各自的朝圣路》
/1/
以我之见，土地的吟唱比天空的玄思更加符合散文的品格，真正的好散文应该是亲近自然的，它也是土地上的作物，饱含着阳光和泥土的芳香。今日散文的现状却是上不及天，下不着地，同时失去了空灵和质朴。
/2/
我从来相信，智慧是美德之源，胸怀磊落者人品必佳，因为智慧是灵魂中的光，而美德只是它向外的照射。
/3/
人与自然的和谐乃是人生意义的最可靠源泉。
/4/
在我看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默 ，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。
/5/
我领悟到，人活着最重要的事不是做学问，而是热情地生活，真诚地思考，以寻求内心的充实。
/6/
然而，不管幸与不幸，这种看重书籍和精神事物的价值观念是在那时扎下的根，后来几乎影响了我一生的道路。
/7/
大爱不求回报，了断浮世恩怨。
/8/
你逐渐形成了一个信念，相信人生最重要的事情不是学问和地位，而是真诚地生活和思考。
/9/
当一个人变得虚伪之时，便是他的青春终结之日。
/10/
人之需要独处，是为了进行内在的整合。
/11/
实际上，许多大人只是麻木得不再能够憧憬世界的无限和发现世界的新奇而已。
《风中的纸屑》
/12/
真正说来，思想恰如风中的纸屑，其中有一些落在了幸运的手上，大部分都随风飘散了。
/13/
所谓超脱，不过是寻找一种精神上的支撑，从而较能够忍，并非不需要忍了。
/14/
人生的一切矛盾都不可能最终解决，而只是被时间的流水卷走罢了。
/15/
幸福是一种苟且，不愿苟且者不可能幸福。
/16/
唯有与舆论同质的俗人才会被舆论所支配。
/17/
优异易夭折，平庸能长寿。爱情何尝不是如此。
/18/
相思是篇冗长的腹稿，可发表出来却往往很短。
《守望的距离》
/19/
家无鲜鱼，就不要宴客。心中无真感，就不要作文。不要无病呻吟，不要附庸风雅，不要敷衍文债，不要没话找话。
/20/
死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在。与这种永远的寂灭相比，感觉到痛苦岂非一种幸福？
/21/
说到文人，最难戒的却是卖弄……而一有卖弄之心，这颗心就已经不平淡了。
/22/
平生无大志，只求活得真实，并随时记下自己真实的感受，借此留下生命的足迹，这就是我在哲学上的全部野心了。
/23/
人生自有其悲剧性方面，一种深刻的人生观是不应加以掩盖或回避的。
/24/
人是把自己的呼唤的回声听成了世界的回答……现在，世界沉默了，上帝死了。
/25/
我的期望没有落空。
/26/
在人生中，只有死是必然的，其余一切均属偶然。
《人与永恒》
/27/
美那样脆弱，那样稍纵即逝，可是它却令人迷乱癫狂，赴汤蹈火，轻抛生命。
/28/
人是注定要忍受不可忍受的苦难的。由此推导出定理二:所以,世上没有不可忍受的苦难。
/29/
你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。
/30/
人大约都这样：自己所爱的人，如果一定要失去，宁愿给上帝或者魔鬼，也不愿意给他人。
/31/
我是一个直接面对自然和生命的人。相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。
/32/
无所追求和寻觅的人们，决不会有迷惘感和失落感，他们活得明智而充实。
/33/
我爱她，她成了我的一切，除她之外的整个世界似乎都不存在了。
/34/
心与心之间的距离是最近的，也是最远的。
/35/
美是稍纵即逝的，艺术家却要使它永存。
/36/
你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。
/37/
寂寞是决定人生命运的情境。
/38/
我寻找一个僻静的角落。却发现到处都是广告喇叭，商业性娱乐设施和凑热闹的人群。
/39/
我骑着自行车，视线越过马路上的车辆和行人，停留在傍晚深蓝色的天空上。
/40/
旅游业发展到哪里，就败坏了哪里的自然风景。
/41/
人生的每一个瞬间都是独特的重复。
/42/
美是骚动不安的, 艺术家却要使它静止. 美是稍纵即逝的, 艺术家却要使它永存. 艺术家负有悲剧性的使命。
/43/
我不相信人一生只能爱一次。我也不相信人一生必须爱许多次。
/44/
我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。
/45/
维持和繁衍生命是人的动物性，寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神，所以，意义是一个悖论的领域。其中，生与死、爱与孤独是两项最大悖论。
/46/
人不可能永远真实，也不可能永远虚假。
/47/
信仰是内心的光，照亮了一个人的人生之路。
/48/
女人比男人更接近自然之道，这正是女人的可贵之处。
/49/
人人都知道死是必然的，它是一个我们一出生就通报要来访的客人，现正日夜兼程，一步步靠近我们。可是，当它敲响我们的门的时候，我们仍然感到突然，怪它是最唐突的不速之客。
《每个生命都要结伴而行》
/50/
我不得不承认，如果人的生命仅是肉体，则生命本身就有着根本的缺陷，它注定会在岁月的风雨中逐渐地或突然地缺损，使它的主人成为明显或不明显的残疾人。那么，生命抵御和战胜残疾的希望究竟何在？
《人生哲思录》
/51/
散文的心境是一种孤寂、宁静、闲适的心境，有足够的光阴去回忆和瞎想。好的散文总是散发出懒洋洋的气息。
/52/
如果痛苦，只因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也上伤不了。
/53/
好的散文大抵出在中年之后，无非是散淡人写的散淡文。
/54/
我们永远只能生活在现在，要伟大就现在伟大，要超脱就现在超脱，要快乐就现在快乐。作为一种生活态度，理想是现在进行时的，而不是将来时的。
/55/
现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成圈属的厌倦。
/56/
人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。
/57/
人生中有顺境也有逆境，有幸福也有苦难。哲学的智慧能帮助你站在高处，俯视自己的身外遭遇，顺境不骄，逆境不悲。
《人的高贵在于灵魂》
/58/
我们也许不能探知灵魂的神圣来源，但是，由自己心中的道德律和羞耻心，由内心对真善美的向往和对假恶丑的厌弃，我们都可体会到灵魂是人的尊严之所在，是人身上的神性。
/59/
唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
/60/
天造万物，只把人造得有一个内在的精神世界，有理性、情感和道德。
/61/
对于一切有灵魂生活的人来说，精神的独立价值和神圣价值是不言而喻的，是无法证明也不需证明的公理。
/62/
平生无大志，只求活得真实，并随时记下自己真实的感受，借此留下生命的足迹，这就是我在哲学上的全部野心了。
/63/
世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。
/64/
人与人之间最重要的区别不在物质上的贫富，社会方面的境遇，是内在的精神素质把人分出了伟大和渺小，优秀和平庸。
/65/
能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。
/66/
人生在世，必须有一个精神目标，愿你们按照自己的方式找到这个目标。如果没有找到，也不必灰心，因为坚持寻找本身即已证明了目标的存在。
/67/
中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。
/68/
事实上，怀念和追求构成了我们的精神生活的基本内容。
《当你学会独处》
/69/
上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。
/70/
一个人惟有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。
/71/
如果我死了，无论世上还有什么人活着，它都将不复存在。
《觉醒的力量》
/72/
人身上最宝贵的价值是生命和精神，倘若这二者的状态是好的，即可称幸福。怎样才算好呢？我的看法是，生命若是单纯的，精神若是丰富的，便是好。
《愿生命从容》
/73/
人最宝贵的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。
/74/
我爱人间的不幸胜过爱天堂的幸福。 我爱自己的不幸胜过爱他人的幸福。
《敢于孤独的勇气》
/75/
倘若你是一个智者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。
/76/
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。
《灵魂只能独行》
/77/
如果整个人类只梦见黄金，从不梦见天堂。即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里罢了。
/78/
平生无大志，只求活得真实，并随时记下自己真实的感受，借此留下生命的足迹，这就是我在哲学上的全部野心了。
/79/
生命太短暂了，太珍贵了，无论用它来做什么都有点可惜。总想做最有意义的事，足以使人不虚此生、死而无恨的事。
/80/
人的想象力总是要在单纯的物之上添加一些别的价值，那添加的部分实际上就是精神价值。
/81/
唉，有时我不免想，与只知做梦的人比，从来不做梦的人是更像白痴的。
《当你学会独处》
/82/
上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。
/83/
一个人惟有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。
/84/
如果我死了，无论世上还有什么人活着，它都将不复存在。
《内在的从容》
/85/
当我在岸上伫望时，远逝的帆影最美。当我在海上飘荡时，港口的灯火最美。
/86/
把自己喜欢的事做好，尽量做的完美，让自己满意，这就是成功。
《爱的五重奏》
/87/
如果爱情的天空不再有新的云朵飘过，异性世界对你不再有任何新的诱惑，人生岂不是太乏味了？靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免可怜，唯有历尽诱惑而不渝的爱情才富有生机，真正值得自豪。
/88/
你爱她的美丽、温柔、贤惠、聪明、当然都对，但这些品质在别的女人身上也能找到。唯独她的生命，作为一个生命体的她，却是在普天下的女人身上也无法重组或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。
《记住回家的路》
/89/
凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。
《我喜欢生命本来的样子》
/90/
以我之见，真诚的救世者和自救者都是宝贵的，我们之缺乏有感召力的传道士和启蒙思想家，一如缺乏埋头于自己园地的耕耘者。
/91/
人是因为痛苦，所以才思考。
/92/
我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
/93/
依照自己的真性情痛快地活，又抱着宿命的态度坦然地死。
/94/
最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。
/95/
人哭嚎着来，流着泪去，出于尘土，归于尘土，乃一出悲剧耳。
/96/
孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。
《岁月与性情》
/97/
虽然没有根据，但我确信每个人的寿命是一个定数，太不当心也许会把它缩短，太当心却不能把它延长。我无法预知自己的寿命，即使能，我也不想，我不愿意替我不能支配的事操心。
/98/
被窝里是猖獗的性，窗外无边的黑暗是狰狞的死。
《爱情的容量》
/99/
爱情的容量即一个人的心灵的容量。
/100/
之所以爱憎分明，是因为有执着的爱，有鲜明的价值取向。
