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从前的日色变得慢，
车，马，邮件都慢，
一生只够爱一个人。 ——《从前慢》节选
这首诗歌的知名度，远超作者本人：木心，一个在文学、绘画、音乐等领域都造诣深厚，却直到老年才带着作品，缓缓进入大众视野的艺术家。
生于1927年的他，一生随着时代，起起落落落落落。 青年，白天闹革命，晚上弹肖邦；
中年，文革被囚禁，在本该写满反思的白纸上，写诗，或画出钢琴黑白键，无声弹奏莫扎特；
老年，才重新拿起笔，回到艺术的世界。 但在他的作品中，你几乎看不到郁郁不得志的痕迹，更多是他举着蜡烛穿梭于艺术之间的见闻与思索。
颇有遗世独立羽化登仙的感觉。
花十年时间，让世人认识木心的陈丹青说：“你不遇到木心，就会对这个时代的问题习以为常。”
接下来节选28句木心语录，站在他的视角，重新认识时代与艺术。
一、文学与艺术品鉴01
人类文化的悲哀，
是流俗的易传，高雅的失传。
02
艺术在于质，而不在于量。
03
所有伟大的文艺，
记录的都不是幸福，
而是不安与骚乱。
04
艺术没有进步、进化可言，
我们读前辈的书（看画、听音乐），
应有三种态度：
设想在他们的时代鉴赏，
据于自己的时代鉴赏，
推理未来的时代鉴赏。
05
个人的青春是不自觉的浪漫主义，
文学的浪漫主义是自觉的青春。
06
文学是不许人拿来做忏悔用的。
忏悔是无形无声的，
从此改过了，才是忏悔。
否则就是，至少是，装腔作势。
07
在文学、思想、艺术等领域，
有许多大人物，
要在其中找到自己的亲人，
找到精神上的血统。
这是安身立命、成功成就的依托。
08
宗教始终是信仰，
哲学始终是怀疑。
09
批评家的态度，
第一要冷静，
第二要热诚，
第三要善于骂“见鬼去吧”的潇洒，
第四要有怆然而涕下的泼辣。
10
凡是伟大的，都是叛逆的。
二、人生思考11
少年人是脆弱的，因为纯洁。
二十七岁，三十七岁，五十七岁，人就复杂了，
知道如何对付自尊心，对付人生。
12
少年人一定要有好的长辈指导。
光是游历，没有用的。
少年人大多心猿意马，华而不实，
忽而兴奋，忽而消沉。
13
青春和生命，是同义词。
青春在形体上呈现得很短，
在内心却留存得很长。
如果内心也枯朽了，
那么活着的形体是个假象。
14
常以为人是一个容器，
盛着快乐，盛着悲哀。
但人不是容器，人是导管，
快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。
各种快乐悲哀流过，一直到死，导管才空了。
疯子，就是导管的淤塞和破裂。
15
快乐是吞咽的，
悲伤是咀嚼的；
如果咀嚼快乐，
会嚼出悲伤来。
16
思想最初发自忧虑，
到后来才不全是忧虑。
17
傲慢是天然的，
谦逊只在人工。
18
背德的行为，
通常以损害别人的性质来判断，
而忽视其在损害别人之前，
已损害了自己，
在损害别人之后，
又继续损害着自己。
19
无为是一种“为”，
不是一种“无”。
20
顿悟一定要有渐悟的基础。
21
成功，是差一点就失败了的意思。
三、时代观察22
看得见的一切，
被看不见的一切统摄着。
23
人们的错，
都错在想以一种学说，
去解释和控制所有的东西。
24
凡一种信仰，强制性愚民，
一定阶段后，民会自愚。
这种现象不仅是当代，
人类本身如此：
自愚，而后愚人。
25
荒谬只是起点，而非终点。
26
眼看一个个有志青年，
熟门熟路地堕落了，
许多“个人”加起来，
便是“时代”。
27
中国人的脸，
多像是坍塌了而照常营业的店面。
28
人的心情，明一阵，暗一阵，
时代也如此。
/// 看木心的文字，像在喝淡淡回甘的白开水。不追求华丽词藻，只是深入浅出，聊聊对艺术、人生和时代的看法。
除此之外，木心还有许多诗歌、散文、小说作品，收录在《云雀叫了一整天》、《伪所罗门书》、《温莎墓园日记》等书中。
书中生活气息极浓，文字讲究不造作，会让你在不知不觉中，丢掉思绪悬浮带来的焦虑，短暂习得爱上无可救药的世界的能力。
真该把西班牙的整个春天喝下去。——《温莎墓园日记》
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